Size
Color
BG
This lecture explores the concept of the decline of Western civilization, referencing Oswald Spengler's work 'The Decline of the West' and its implications on modern society. The speaker discusses key symptoms of this decline, including the dominance of technology and money, the erosion of spirituality, and the manipulation inherent in mass democracy. Additionally, Dr. Naif Binhara's critiques of Western values highlight a perceived failure of principles such as the rule of law and human rights, suggesting a broader cultural and ideological decay.
Transcript (Bosnian)
0:00 Dragi prijatelji, eselamu aleykum rahmetullah.
0:04 Da li zapad propada?
0:06 Ovo je tema koju smo spominjali već
0:09 par navrata,
0:10 međutim vrlo interesantno dijelo pod upravo nazivom PropadZEZEZEADA
0:15 napisao je poznati njemački politilog I filozof
0:20 Osfald Spengler
0:22 koji je 1918.
0:24 Godine napisao prvi tom svoga kapitalnog dijela, doduše kontroveznog dijela pod nazivom
0:31 Propast
0:31 zapada.
0:32 On se tu u stvari suoča sa jednostavno
0:36 pojmanjem zapada kao najdominantnenije
0:40 civilizacije tog doba, te nečega što je bogom danu I što ide samo
0:46 ka boljem, većem, jaćem I tako dalje.
0:50 On je posle napisao drugi tom tog svog dijela, 1923.
0:54 Godine.
0:55 Da citiram nešto što nam
0:58 da ovo razumijemo I onda ću nakon toga kazati od jednog doktora Naifa,
1:04 Benarhara,
1:05 tri velike kritike savremenoj
1:07 zapadnoj civilizaciji,
1:09 odnosno takozvanim zapadnim vrijednostima,
1:11 koje se često puta nama prodaju kao vrijednosti demokraticije,
1:15 sloboda,
1:18 prava žena, prava djece itd. Prije toga,
1:22 Osfal Spengler kaže
1:24 Ti umiriš,
1:26 obraća se Europi, obraća se zapadnoj civiliciji, ti umiriš,
1:30 vidim u tebi sve značajke
1:32 stigni I propasti.
1:34 Mogu dokazati
1:35 da tvoje golemo bogatstvo I tvoje siromaštvo
1:39 kapitalizam
1:40 I tvoj socijalizam,
1:42 tvoji ratovi
1:43 I tvoje revolucije,
1:45 tvoj ateizam,
1:46 tvoj pesimizam
1:48 I tvoj cinizam,
1:50 tvoj nemoral,
1:52 tvoji uništeni vrakovi
1:54 I tvoja kontrola rađanja
1:57 cijede
1:58 iz tebe I poslednju kap krvi odozdo
2:01 I ubijaju te odozgo
2:04 Ubijaju te u mozak I istrjebit će te
2:08 Mogu ti dokazati da se kod tebe vide svi znakovi umirućih
2:13 zemalja iz davnih vremena
2:16 Aleksandri,
2:17 Grčke
2:18 I neurotičnog
2:19 Rima.
2:21 Dakle, ovo je vrlo interesantno da ovaj
2:24 autor, Osfalt Spengler, dakle, još tada ustvari u dvadesetom početku 20. Stoljeća
2:30 piše, dakle, nešto što ustvari mnogi autori poslije njega vide
2:35 početak
2:36 dekadence
2:37 ili naziranje
2:38 kraja
2:40 zapadne civilizacije.
2:42 Dakle, kako ovaj autor tako I mnogi drugi,
2:45 jednostavno,
2:46 analiziraju
2:47 ranije,
2:48 pa kažu da je bilo osam civilizacija, Babilonska, Egipatska, kineska, indijska, Meksika, klasična,
2:54 antička, arapskomuslimanska
2:57 I zapadna, to jeste evroamerička,
3:00 savremena. Civilizacija. On smatra demokratiju
3:03 korumpiranom,
3:04 jer se tamo sve vrti oko novca, itd.
3:07 Dakle, zaista onako jedno vrlo interesantno
3:10 razmišljanje
3:12 oko
3:12 same civilizacije
3:14 I tako dalje. Šta je to što su osnovne teze ovog djela? Naime, autor u dijelu Propad zapada pokušava dakle da se suprostavi takozvanom
3:24 linearnom
3:25 posmatranju
3:26 ljudske historije.
3:27 On u stvari zastupa Ibnhaldunovu
3:30 teoriju,
3:31 dakle cikličke historije gdje imamo u stvari rađačenje,
3:35 rast, razvoj,
3:37 zrelo doba, starosti odnosno smrt određene civilizacije. Kao dakle što imate kod živih organizama,
3:42 ono što možemo vidjeti kod Ibn halduna je nekih drugih sociologa
3:47 I nekih drugih filozofa,
3:49 vidimo ustvari I kod ovog autora. Dakle, on smatra da je ljudska civilizacija,
3:56 pogotovo zapadna civilizacija,
3:58 sadašnja, savremena civilizacija,
4:00 već tada počela,
4:02 dakle, moramo uzeti u obzir da on to pisao, poslije 1. Svjetskog rata, ušla u zimu, kako on to naziva, svog postojanja,
4:10 dakle, za zadnju etapu svog
4:12 postojanja. On navodi nekoliko simptoma koje on Decidno identificira.
4:17 Prva stvar – dominacija
4:18 tehnologije I novca.
4:20 Dakle, tehnologija I novac ustvari dominiraju zapadnom civilizacijom.
4:25 I to je ono što mi vidimo danas na svakom koraku. Dakle, društvene mreže, mobiteli,
4:30 laptopi...
4:31 Dakle, tehnologija različite
4:34 vrste Done I tehnologije koja ustvari ubija cijele gradove,
4:39 cijela naselja I tako dalje, a I to iz daljine od, ne znam, 3, 5, 10 hiljada kilometara
4:45 dalji Dakle to je prvi simptom koji on ustvari vidi, kao u stvari propast ili dekadencu
4:53 zapada. Druga stvar koju on spominje jeste pad religije I duhovnosti.
4:57 Dakle, jednostavno ljudi više nemaju vremena za dušu,
5:01 ne interesuje ih duhovnost, udaljiju se od religije, udaljiju se samim tim od morala, moralnosti, koje dakle monetivno religije propovedaju I on dakle definitivno
5:10 smatra da je to jedan od velikih problema koji u stvari ukazuje
5:15 na
5:17 zapadnu dekadencu odnosno propast zapada.
5:20 Sljedeća stvar koja je vrlo interesantna, ona ustvari govori da je demokracija ili masovna demokracija koja se propagira ili često puta tamo tumači na taj način također vid manipula masama.
5:33 Ovdje je bilo vrlo interesantno dakle, prisjedit se kako su čak antički filozofi demokratiju
5:38 smatrali
5:39 pogrešnom zato što u stvari ljudi koji znaju I ljudi koji ne znaju imaju istu jačinu glasa.
5:46 I dakle na ovaj način nije on u stvari smatra da je jednostavno demokracija
5:50 više manipulacija
5:51 masama a nije suštinaska
5:54 vrijednost kojoj bi se trebalo posvetiti. Sljedeća stvar, dakle on posmatra velike gradove
6:00 kao simbole kraja, tj. Pretjerano velika urbanizacija I koncentracija ljudi u gradovima, po njemu je dokaz da je propasti zapada I propasti kraj. Na kraju on kaže gubitak kreativnosti.
6:13 Dakle, da ti ljudi ustvari gube kreativnost.
6:16 Mi danas vidimo u
6:18 dobi vještačke inteligencije koliko se ta kreativnost gubi, koliko se sve prebacuje na vještačku inteligenciju itd.
6:25 Znači, ovo su definitivno
6:28 vrlo interesantni osvrti
6:30 o kojim bi se svakako moglo daleko više pričati
6:33 oko ovog filozof, oko njegovog dijela propasti zapada I oko
6:38 svih segmenata I simptoma koje on uočava koliko ih mi uočavamo u današnje dobi. Međutim ono što je mene ponukalo da
6:46 napravim osvr kratki na
6:48 ovu temu jeste ustvari nedavno sam gledao jednog vrhunskog
6:52 intelektulce,
6:54 akademika iz Katara,
6:56 doktora
6:57 Naifa Binhara,
6:58 koji u stvari
7:00 ide još detaljnije. On tvrdi da je zapadni
7:05 protok tip ljudskih vrijednosti ustvari u potpunosti umro. I da sve 1 vrijednosti koje su se ranije zagovarale
7:12 kao što je vladavina prava, Demokracije,
7:15 sloboda ljudskih sloboda,
7:18 bogami zagarantovanih I tako dalje, da je to ustvari
7:21 jednostavno propalo
7:23 I da svi mi u stvari svjedočimo propasti odnosno dekadenci tih vrijednosti. I on navodi vrlo interesantno tri dokaza.
7:31 Dakle tri dokaza od dr. Nave navodi da su ustvari direktni dokazi propasti zapadnog koncepta
7:38 zapada kao takvog, odnosno zapadnih vrijednosti,
7:42 dakle duhovnih
7:43 ideoloških vrijednosti koje je on zagovarao
7:46 ostatku svijeta. Koji su to po njemu doka
7:50 doka doka dokazi popusti napada. On ne ide toliko udobinu kao što je išao Špengle kojeg smo maloprije spominjali, nego on spominje tri konkretne stvari.
7:59 Prva konkretna stvar koju doktor IV u stvari spominje,
8:03 jeste
8:05 rat
8:06 Rusije I Ukrajine.
8:08 Naime, on spominje, kaže kada je u stvari Rusija napada Ukrajinom I kaže kada su počeli ginuti
8:15 određeni, dakle Ukrajinci,
8:17 civilne žrtve I tako dalje,
8:20 vidjeli smo čudnu stvar,
8:22 a to je da mnogi zapadni politilozi,
8:25 političari,
8:26 naučnici,
8:27 novinari I tako dalje, u stvari govore kako smo mi napadnut. Oni ne govore da je napadnut čovjek, da je napadnut
8:35 humanizam,
8:37 da su napadnute ljudske vrijednosti, da je napadnuta demokracija, ne! Kaže naprotiv, oni tada govore, kaže napadnuti su ljudi naše vjere Napadnuti
8:47 su, kaže, ljudi koji imaju plave oči I plavu boju
8:52 kose.
8:53 Su, kaže, napadnuti su ljudi koji su bijele pute.
8:57 Napadnuti su, dakle, naši, ne znam, kontinentalni su narodnjaci itd. Jednostavno su se udalili od tog humanističkog
9:05 pristupa čovjeku. Dakle, gdje
9:09 su tu, dakle, muslimani I drugi nemuslimani koji se ubijaju na svakodnevnom bazi dole, po Africi ili nekim drugim državama. Dakle jednostavno vidjelo se u stvari da život zapadnog čovjeka je u stvari identificirao
9:23 se sa životom Ukrajinskog čovjeka, pa je dakle ukrajinskim izbjeglicama
9:27 otvorena cijela Evropa, date su stotine milijardi dolara u pomoći Ukrajini,
9:32 dakle,
9:35 itd. Gdje se svaka žrtva Ukrajinskog
9:37 sukoba,
9:38 dakle nevina žrtva, u stvari gleoritikuje I govori se o njoj da su, znate, poginula jedna osoba, poginula su dvije osobe. Skoro svi svjetski mediji pričaju o tome, dakle ako poginuo jedna ili dvije osobe. Međutim, kada se to dogodi, gdje je na drugim krajevima svijeta, ne vidimo uopće toliku medijsku
9:56 pažnju,
9:57 dakle, koja se posvećuje drugim žrtvama I tim drugim ljudima. Dakle, ovo je prvi dokaz po njemu, dakle, Ukrajinski sukob, odnosno ruska agresor na Ukrajinu I ustvari po njemu direktni dokaz propasti te priče zapada o demokrati, o ljudskim vrijednostima, ljudskim slobodama I općenito dakle,
10:13 propasti duhovnih, da tako kažemo vrijednosti zapada. To je prva stvar. Druga stvar vrlo interesantno, s obzirom da je on tamo u Kataru,
10:21 on spominje jedan slučaj koji je prošao ispod radara javnosti.
10:26 Dogodio se slučaj da je kralj, tamo je timin, kada je
10:32 stavljao takozvani bište ili ogratač
10:35 na najboljeg svjetskog nogometaša
10:38 ili fudbalera
10:40 Liona Mesija
10:41 dakle, stavio mu je onaj arapski bišt,
10:45 dakle to je ona Odora,
10:46 tipična arapska Odora, I onda on kaže, tada smo svjedočili nevjerovatnoj
10:52 mržnji zapadnjaka,
10:54 dakle, kako njihovih političara, tako
10:56 naučnika,
10:57 tako novinara, koji su u stvari govorili
11:00 protiv toga. Zašto nisu mogli spojiti da arapska kultura
11:04 dakle, samo obični omotač da njih bude zagrnut
11:10 najbolji
11:11 igrač
11:12 svijeta. Dakle, jednostavno nevjerovatna stvar, zato što, iako je to znak poštivanja,
11:17 znak
11:18 pažnje,
11:19 dobrodošlice
11:20 itd. Što svi oni koje je imalo znaju o Arapima ili ako hoćete o muslimanima, ustvari znaju da je to veliki izraz počasti.
11:27 Kada se neko agrene bište. Međutim, vidimo da oni u stvari apsolutno
11:32 to ne uvažavaju I u stvari smatraju to u vredom, govore o tome protiv toga
11:38 itd. I tako dalje, što je u stvari po njemu direktan dokaz da jednostavno nema uvažavanja drugog I drugačijeg I da ne mogu spojiti da
11:47 zapadni čovjek bude obrnuto makar I simbolično,