Size
Color
BG
Language
Choose a language:
In this lecture, the speaker highlights the exemplary leadership of Hazreti Omer, the second caliph of Islam, emphasizing his commitment to justice and accountability in governance. He draws parallels between Omer's practices, such as the establishment of property origin laws and the oversight of governors, and contemporary issues of corruption in Muslim societies, particularly in Bosnia and Herzegovina. The speaker stresses that leadership in Islam is not a privilege but a responsibility, referencing Omer's insistence on transparency and integrity among public officials to prevent corruption.
Transcript
0:00 Dragi prijatelji, eselamu alejkum.
0:02 Jedan
0:05 od četveroce pravedni halifa je bio Hazreti Omer.
0:08 On se često puta spominje kao primjer pravednosti ali
0:12 primjerom
0:13 funkcionalne
0:14 države I funkcionalnog društva brizi o državi I tako dalje.
0:19 Danas nam poprilično puno nedostaje omera u muslimanskim društvima, uključujući I naše bosanskohercegovačko,
0:27 pa sigurno I šire.
0:29 Naime, da li ste znali da zakon o porijeklu imovini, koji je čini mi se usvojen ovdje kod nas prije neke dvije ili tri godine,
0:38 da ustvari nije moderna stvar, nego je taj zakon jedan od zakona koji je uveo Hazreti Omer davno
0:46 prije više od 140 godina.
0:50 Zakon o porijeklu imovini. Odakle javnim funkcionirima
0:54 tolika mahovina
0:55 Odakle
0:58 im primanja koja su daleko veća nego što su ustvari njihove plate?
1:03 Zašto niko ne ispituje tu stvar?
1:07 Koliki je omjerr korupcije
1:09 kod
1:10 predstavnika
1:12 vlasti na raznim nivoima
1:15 u odnosu na 1 koji su pošteni?
1:17 Čini mi se da su ova pitanja do dana današnjeg, na neki način, ostala
1:23 stvar
1:25 internih pitanja itd.
1:27 Naprotiv,
1:29 ovo nije stvar politike,
1:31 ovo je za nas muslimane stvar vjere
1:34 jer bilo kakva korupcija,
1:37 bilo kakvo mito,
1:39 bilo kakav način nedozvoljenog
1:42 sticanja imetka
1:44 je
1:45 dakle naša kolektivna odgovornost da postavimo pitanje
1:49 Ono što je Hazreti Omer rekao Amru ibn
1:53 In'Allah'
1:54 anhuma
1:55 min eina la Kehada, odakle ti ovo?
1:58 Odakle ti toliki
2:01 nekretnine?
2:03 Odakle ti tolika vozila?
2:08 Naime, o čemu se ustvari radi? Hazreti Omer, radija Allahu wa'lan, koji je nasljedio Hazreti Abu Bekra, koji je relativno malo vladao, a Hazreti Abu Bek je prvi halifa muslimana,
2:20 Hazreti omer je uspostavio
2:22 društvenu vlast I oblik države koja je u mnogo čemu ustvari uzorom
2:28 muslimanima
2:29 do sudnjeg dana.
2:31 Hazreti omer je između ostalog podijelio
2:34 tadašnju veliku muslimansku
2:36 državu na male I manje
2:39 provincija.
2:40 Sljedeći sunet postanika a.s.
2:43 Poslao je u te provincija, u te pokrajine, u te, mi bi rekli, kantone.
2:49 Poslao je namjesnike,
2:50 poslao je guvernere
2:52 Dakle nije moglo biti
2:54 ličnog tamo na licu vlasti zato što tadašnja vlast nije tako funkcionisala,
2:58 zbog toga što nije postojala kohezija između
3:01 ljudi I tako dalje
3:03 Pa je u vrijeme Hazreti Omera bilo podota tih provincija
3:07 I Hazreti Omer r.a.v.
3:10 Je dakle poznate I istaknuto ashabe kao što su Sadbim Nebievakas,
3:15 Amro bin Al' As,
3:17 Abuhurejra,
3:18 r.a.v.
3:19 I drugi,
3:21 birao
3:22 slavu u određene
3:24 pokrojine da budu namjesnici,
3:26 da budu guverneri,
3:28 da zastupaju
3:30 islam, da zastupaju muslimane
3:32 I da na neki način uspostavljaju
3:35 društvenu pravdu u mjestima u koja su poslani.
3:39 Međutim jedna stvar koja se često puta prešučuje jeste
3:42 da je Hazreti Omer, r.a.a.
3:45 Imao posebnu,
3:48 jedinicu, posebne momke,
3:50 dakle posebne ljude,
3:51 koje je slao kao inspektore
3:55 u te pokrojine
3:56 dakle bez znanja
3:59 tamošnjih guvernera
4:01 dakle,
4:02 da li je to u Šam, dakle da
4:05 pošaljemo Avi, da li je to Amorobin na Lasu dole u Egipat, da li je Ebuhureriju bahreni ili nekome drugom dakle, ali zabilježeno
4:12 je da je slao ljude
4:14 dakle u te pokrajine
4:16 I njihov zadatak je bio da razgovaraju sa običnim svijetom. Da razgovaraju sa običnim ljudima
4:23 I da kontrolišu
4:25 kakav je kvalitet života
4:27 ljudi,
4:29 odnosno kakvo je zadovoljstvo
4:31 upravo
4:32 državom,
4:33 vlastima u
4:35 toj pojedinačnoj
4:36 pokroji, šta ljudi misle općenito, dakle, o islamskoj tadašnjoj državi I posebno
4:43 šta ljudi misle
4:44 o njihovim namjesnicima,
4:46 njihovim coverrima.
4:48 Jedna
4:49 od stvari koju bi posebno
4:51 njih zadužio da mu donesu izvješće,
4:54 jeste da
4:56 kontrolišu
4:57 kakvo je imovinsko stanje ili što bi mi rekli danas, kakav je imovinski karbon kod njegovih namjesnika
5:04 u tim mjestima gdje ih je Hazreti Omer poslao.
5:09 Zbog čega je to tako? Zbog toga što bi Hazreti Omer, prije nego što bi poslao nekog namjesnika,
5:15 imao bi njegov vimovinske karbon. Dakle znao je šta ta osoba I y ima u svome posjedu.
5:22 Međutim nakon toga, dakle nakon ove inspekcija,
5:27 Hazreti Omer bi dobijao informacije kako o stanju života tamo, kako ljudi žive, šta obični čovjek misli, šta obični ljudi razmišljaju
5:35 I pogotovo
5:36 nadzirao je svoje namjesnike.
5:39 Zašto? Da bi spriječio mito,
5:41 da bi spriječio korupciju,
5:43 da bi spriječio
5:45 bilo kakav vid nedozvoljenog
5:47 bogaćenja
5:48 od strane posebno tih ljudi na vlasti Jer, vi znate, ima jedna onako ružna izreka Bosanska koja kaže,
5:56 Bolje
5:58 šaka vlasti
5:59 nego vređa
6:04 dukata. Bolje je šaka vlasti nego vreća dukata
6:05 Zašto su ljudi to izmislili, zašto su kadazali tu izreku? Zbog toga što se uz pomoć šake vlasti
6:11 steknu mnoge vreće dukata.
6:14 Naravno, na nedozvoljen način, dakle to će biti sigurno
6:18 zulum na sudnjem danu kako nas je poslanik s.a.w.s.
6:22 Obavijestio. Dakle, vlast u islamu, namjesništvo,
6:27 da li je osoba načelnik,
6:29 guverner,
6:30 premijer,
6:31 ne znam... Bilo šta, ministar...
6:34 Nije to privilegija
6:35 nego je prije svega odgovornost
6:38 uzvišenog Allaha daldašanu ali u isto vrijeme odgovornost
6:42 I spram pozitivnih zakonskihkata
6:45 odnosno uopćenito spram ljudi
6:47 koji se predvodi I kojim se upravlja. Dakle, Hazreti Omer r r.a. Kada je dobio informacije,
6:54 je informacije da je Omer ibn A'a.v.
6:58 Da se obogatio neprirodno puno,
7:01 dakle, da je, što bi naš narod rekao uzimaj ovo, znači,
7:07 jednostavno je imao puno imetka.
7:10 Kaže, on ga poziva sebi na odgovornost.
7:12 On ga poziva u Medinu da mu dođe. I on dolazi u Medinu, on se mora odazvati.
7:18 Dakle, vrlo važna stvar, da se kontroliše vlast, da postoji kontrola nad onim koji predvode. Ne da se štiti.
7:26 Mi imamo situacije, dakle to su apsordne situacije, u skoro svim strancama,
7:31 evo konkretno u BiH
7:33 kada neki direktor koji je politički poslušnik,
7:36 politički potrčko,
7:38 piun određene stranke, bilo koje stranke,
7:41 mi imamo situaciju
7:43 da ga njegova stranka zaštiti, da kaže Ti si naš, ne sekiraj se,
7:48 pobrinut ćemo se za tebe itd.
7:50 Dakle, to je apsolutno
7:52 pogrešno. Dakle, to nije islamsko I to nije insansko. To je nešto što je nakaradno.
7:58 Dakle, nešto
8:00 čemu se svjedočimo. Na taj način su uništene desetina, ako hoćete, I stotine fabrika u BiH.
8:05 Ne znam da je ikada ikop podno račun
8:09 za to, da je odgovarao na sudu za to. Svjesno uništavanje,
8:14 svjesno čerečenje,
8:16 loša privanizacija,
8:19 ekonomski
8:20 itd. Dakle, Hazreti Omer nije takav. Hazreti Omer nek poziva I kaže mu Kada
8:25 mu je došao Ambribinals
8:27 u Medinu,
8:28 Hazreti Omer mu je dao te, dakle, liste I dao mu na uvid
8:34 koliko ustvari ima informacija o njemu I kaže mu...
8:38 Odakle ti ovoliki imetak?
8:41 Opradaj mi.
8:42 Odakle ti ovakav imetak?
8:45 Ameri bina Alas kažu da je bio vrlo sposoban čovjek. Trgovac,
8:50 ugladnik,
8:51 bogat, bogat, da se čovjek bavio brojnim stvarima.
8:55 I kaže njemu Amribina Alas imao
8:58 sam velika stada
9:00 deva, pa kaže te su se deve
9:03 razmnožile,
9:04 pa sam to prodao, pa sam ima određene nekretnine, uložio sam dole u neke nekretnine,
9:09 pa to sam poslije prodao, pa sam tu zaradio I tako dalje.
9:13 Kaže Hazreti Omer, kaže ja te nisam poslao u Egipat da ti zarađujeješ dole pare.
9:19 Ja te nisam poslao
9:20 u Egipat da se ti bogatiš na racun tih ljudi koje ti predvodiš.
9:25 Ja sam te poslao u Egipat
9:27 da zastupaš
9:28 islam odnosno islamsku državu dole.
9:31 Pa mu je Omer, ovo je vrlo jedna interesantna stvar, imaju dva događaj iz
9:37 njihovog susreta koja su vrlo važna. Ali ovo je posebno, na sto želimo dati akcenat, pa mu je Hazreti Omer oduzeo dio imovine.
9:45 Oduzeo
9:46 dio imovine za koje je utvrđuje da
9:49 nije stečena na potpuno legalan način. Odnosno da je imao određeni,
9:55 na neki način,
9:56 određenu korist od te funkcije koju je obavljao I da mu je to olakšalo
10:01 dolazak do tog novca odnosno tog imetka.
10:05 Pa je Hazreti Omer uzeo taj novac, dakle I stavio ga u bejton Mali odnosno muslimansku
10:11 casu da se njome hrane siromašni,
10:14 potrebni itd.
10:17 Dakle, ovaj slučaj, ovaj slučaj koji nam govori u stvari o pravednosti Hazreti omera, prije toga govori o njegovoj mudrosti, govori o njegovoj viziji kao državnika,
10:27 govori o potrebi
10:29 da se kontroliše vlast I da se kontrolišu ljudi na vlasti, o potrebi da se sankcioniše
10:35 vlast I da se sankcionišu