Kada je svijet obasjan rođenjem Muhammeda ﷺ - od trudnoće do dojenja

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog.

Hvala Allahu koji je poslao Svoga Poslanika kao milost svjetovima, pa je rekao: „I poslali smo te samo kao milost svjetovima.“ Neka su Allahov blagoslov i mir na njega, na njegovu porodicu i sve njegove ashabe.

O rođeni, ti obuhvataš ponos i uspjeh, svojim jedinstvom žudniku ostvaruješ nade. O ti koji tvrdi da ga voliš, a on je pun ljubavi, u strasti svojoj je hladan. Dobro došao i tragovi. Ako ga istinski voliš, u njegovoj ljubavi topi se srce žudno, a inače ne. Deve ga žudeći traže i čeznutljivo ga traže. I iz viđenja njegovog traže veličanje. Zar nisi vidio kad se ukažu kupole Kube, vodiči deva s njih skidaju terete. Čeznutljiva, zaljubljena u Onoga koji sličnog nema. Čežnja joj kida sve veze u njoj. Grijeh me sputava, a odbijanje me zadržava. A lijepo mišljenje o najboljem stvorenju nikad ne prestaje. I utekli smo vratima Plemenitog. Ko Njemu pribjegne, vidi prostranstvo i milost. Po Njegovom pravu. O Allahu moj, podari nam plemenitost. Oprostom i praštanjem. U čast i veličanje. I Poslanik zbog kojeg je postojanje postalo lijepo. I u njemu. Suprotstavio se prekoriteljima i kaznama.

Uvod u temu

Braćo i sestre, neka vas Allah blagoslovi na ovom blagoslovljenom susretu. A naš večerašnji razgovor nosi naslov: „Kada je svijet obasjan rođenjem Poslanika ﷺ.“ Od njegova začeća ﷺ do rođenja i dojenja, prije nego što je ovo svjetlo zasjalo, i prije nego što se rodio gospodar prvih i posljednjih ﷺ.

Zamislite da je Zemlja živjela u tminama neznanja. Srca traže svjetlost koja će ih uputiti. Čovječanstvo čeka onoga koji će ga uzeti za ruku i odvesti ka istini. A u to vrijeme dešavali su se događaji u Mekki, a njeni stanovnici nisu znali da se iza tih događaja krije rođenje najvećeg čovjeka koje je čovječanstvo upoznalo.

Svijet se komešao u nepravdi i zabludi, i u prolivanju krvi. I svako pleme je napadalo drugo. Pa je umma bila u potrebi za onim ko će je izvesti iz ovoga, iz ovih tama ka svjetlosti. A Allah, dželle šanuhu, pripremao je svijet i pripremao Arapsko poluostrvo, i pripremao Mekku za pojavu ovog Poslanika ﷺ.

Događaj slona kao predznak

To su bili posljednji događaji prije njegovog rođenja. Događaj slona. Kurejšije su preko njega spoznale da Allah štiti svoj časni grad. A spoznao je i cijeli Arapski poluotok. I cijeli svijet je saznao da je Allah zaštitio Svoju kuću. Pa je na Abrehin vojsku poslao ptice ebabil. Taj važni i veliki događaj naveo je same Kurejšije da priznaju i kažu da je jedino Allah, subhanehu ve teala, zaštitio Svoju kuću.

U ovoj lekciji vratit ćemo se tim lijepim trenucima kako bismo upoznali priču o trudnoći Amine, majke Poslanika ﷺ, o njegovom rođenju i dojenju.

Trudnoća Amine, majke Poslanika** ﷺ

**Svako od nas ima priču o rođenju, i majku koja ga je nosila i devet mjeseci čekala njegov dolazak; svaka majka dobro pamti te dane i sjeća se onoga što joj se dešavalo tokom trudnoće, sjećanja, a možda i snova ili viđenja koja su je obuzimala. I kako je razmišljala da ga nazove? A da li je to bio dječak ili djevojčica? Svaka majka ima takve uspomene sa svojim djetetom. Ali da li ste ikada zamislili priču o rođenju savršenog čovjeka kojeg je Allah odabrao da bude pečat poslanika i glasnika, gospodar prvih i posljednjih, kojeg je odlikovao i počastio iznad svih poslanika i glasnika? Da li ste zamislili kako su tekli njegovo nošenje i rođenje?

Što se tiče priče o njegovom nošenju, kaže Amina: „Kada sam nosila našeg gospodara, Allahovog Poslanika ﷺ, nisam osjećala njegovo nošenje. Nije mi dolazilo ono što inače dolazi ženama za vrijeme trudnoće od umora i bolova.“ Ona je samo negirala svoju menstruaciju. Ona je začuđena, zapanjena da joj menstruacija nije došla, ali ne zna da je trudna, jer ona ne vidi. Nije osjećala bolove koji trudnicu pogađaju. Ona je samo začuđena što joj menstruacija nije došla, ali ne osjeća bolove trudnoće.

Čak se govorilo da joj je došao. Došla je pa joj je rekao: „Možda je to san.“ Ili je možda čula glas, pa joj je rekao: „Ti si zatrudnjela s gospodarom ovog ummeta i njegovim poslanikom. Kada se rodi, tj. kada ga rodiš, reci: 'Stavljam ga pod zaštitu Jednoga od zla svakog zavidnika.'“ Rekao joj je: „Ti si rodila gospodara ovog ummeta. Kada se rodi, tj. kada ga rodiš, reci: 'Stavljam ga pod zaštitu Jednoga od zla svakog zavidnika', a zatim ga nazovi Muhammed.“

I vidjela je, kada je zatrudnjela s Poslanikom ﷺ, a kada se približilo porođajno vrijeme i porod, svjetlost kojom su obasjane palače Basre u zemlji Šam. To su bili predznaci i odsustvo bolova. I nije osjećala njegovo nošenje. Nije osjećala umor. A zatim ovaj glas koji je čula. Sve je to tješilo je da je nosila gospodara prvih i posljednjih.

Očevo putovanje i smrt

Nakon što je ta trudnoća trajala oko dva mjeseca, po najvjerojatnijem mišljenju, umro je njezin suprug, koji je otac Poslanika ﷺ. On je išao u Šam. Zatim se vratio u Medinu da posjeti svoju rodbinu po majci tamo. U Medini. Umro je u Medini. I to je bilo prvo siročanstvo Poslanika ﷺ. Siročanstvo. Najteže i najmučnije. Poslanik nije vidio svoga oca. Nije čuo ni riječi: „O moj sine.“ Nije rekao: „Oče moj, zašto si mi uskratio.“ Uskraćeno mu je i ovo i ono — krajnji stepen siročeta jeste da se dijete rodi i ne vidi svoga oca. I sve to također, kao što će kasnije doći, razlozi siročeta Poslanika ﷺ, bilo glede oca ili majke ili onih poslije. Njegov djed — govorit ćemo o tome kasnije, po mudrosti koju je Allah, subhanehu ve teala, htio.

Umro je Abdullah, otac Poslanika ﷺ, i ostala je. Majka Poslanika ﷺ bila je trudna s Poslanikom ﷺ. Sve do trenutka kad je došlo vrijeme.

Rođenje Poslanika ﷺ i znakovi koji su ga pratili

Vrijeme njegovog rođenja je bilo u Mekki, ujutro u ponedjeljak, 12. rebija-l-evvela, najvjerovatnije 571. godine, pedeset dana nakon događaja sa slonom. Dogodilo se nešto veoma važno. Nešto veliko. Šejtani su bili kamenovani. I nebo je tada bilo zaštićeno. Srušilo se četrnaest terasa sa Ivan-trijema Kisre. I ugasila se vatra magova. Poslanik ﷺ rođen je na ovaj dan. I to zbog ovog veličanstvenog, golemog događaja. Postojali su znaci koji su ukazivali da je to on, jer je to bilo zbog pojave posljednjeg od poslanika i vjerovjesnika.

Među tim znacima je i to što je vatra magova, koju su obožavali i na kojoj su godinama palili vatru, ugašena tog dana, kao naznaka da je prestalo obožavanje svega osim Allaha, subhanehu ve te'ala. I srušile su se terase Kisrine, kao naznaka ili znak da je njegova vlast završila. A Jevreji su po znanju iz Knjige znali da je došlo vrijeme rođenja gospodara prvih i posljednjih. Allah, naš Gospodar, je rekao u Svojoj Knjizi: „Oni kojima je data Knjiga znaju ga kao što znaju svoju djecu.“

Čak je i na dan njegovog rođenja zabilježeno da je plemeniti ashab Hassan ibn Thabit, radijallahu teala anhu, rekao: „Bio sam dječak u Medini tog dana.“ Misli na dan kada je Poslanik ﷺ rođen. Čuo je jednog jevreja kako doziva: „O skupino jevreja, o skupino jevreja!“ A kada su se okupili, rekao im je: „Danas je izašla zvijezda Ahmedova.“ Misli da je tog dana rođen Poslanik ﷺ.

Rođenje u zoru i svjetlost za srca

Njegovo rođenje bilo je pri izlasku sunca. Kakva je veza između izlaska sunca i njegovog rođenja ﷺ? Zemlji je potrebno sunce. Cijeloj Zemlji potrebno je sunce. I tako je Poslanik ﷺ. U to vrijeme je zasjalo za srca. Srca su žedna garancije koja treba nekoga ko će ih izvesti iz tmina na svjetlo i ko će biti milost darovana za njih. Pa je njegovo rođenje bilo u zoru, kao sjaj za srca koja obasjava i upućuje im put.

Allah Uzvišeni je toga dana dopustio čovječanstvu da bude pomilovano, jer je rođenje Poslanika bilo milost za sve svjetove: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ (wa mā arsalnāka illā raḥmatan lil-ʿālamīn) — "I poslali smo te samo kao milost svjetovima." I bio je to najveći rođendan i najlakši porođaj. Njegova majka kaže da je, kada ga je rodila, izašla iz nje svjetlost koja je obasjala dvorce Šama.

A neka predanja kažu da je Poslanik ﷺ rođen obrezan, s namazanim očima, klanjajući se i podižući ruke prema nebu, uz razliku u ovim predanjima u pogledu njihove vjerodostojnosti. Suština je u tome da ga je Allah odlikovao i počastio, i počastio je i njegovu majku, tako da majka nije osjećala teret trudnoće ni porođajne bolove, kao počast Poslaniku Allahovom ﷺ. Počastvovana je i njegova umma.

Počast majci Poslanika** ﷺ

**Zar ne osjećaš bol i umor? Vidjeli ste odabir i počast, iako trudnoća nije nimalo laka. Jer naš Gospodar je o njemu rekao: "Nosila ga je majka njegova s mukom na muku" — slabost na slabost. To razumiju žene koje su nosile trudnoću. I naš Gospodar Uzvišeni, a naš Gospodar zna sve skriveno, i Onaj koji zna sve opisuje: trudnoću je nosila njegova majka s mukom na muku. Što se tiče majke Poslanika ﷺ, nju te boli nisu zadesile, niti je osjetila bolove porođaja, blagoslovom Poslanika ﷺ.

Radosna vijest i ime Muhammed

A kada ga je njegova majka rodila, otišla je njegovom djedu Abdul-Muttalibu da mu donese radosnu vijest da je dobio unuka, jer je, kao što sam spomenuo, otac Poslanika već bio umro. Pa je Abdul-Muttalib došao radostan, sretan i zadovoljan, ušao je u Ka'bu, obišao oko Ka'be i dovu uputio Allahu. I zahvalio je Allahu što je došao ovaj dječak i odabrao mu ime Muhammed, kao što smo prethodno spomenuli.

Rečeno mu je: zašto mu daješ ime? Zar nije dao ime? Zašto nije poznat? Zar se odričeš imena svojih očeva i djedova? Pa je rekao: htio sam da bude hvaljen na Zemlji i hvaljen na nebu. I obrezan je sedmog dana od rođenja, kako je bio običaj Arapa.

Dojenje i radost Ebu Leheba

Majka ga je dojila prvih dana. Zatim ga je nakon njegove majke dojila Suvejba, oslobođenica Ebu Lehebova. Ebu Leheb je bio amidža Poslanika ﷺ. Također se obradovao rođenju Poslanika ﷺ. Rečeno je da je Ebu Leheb, kada je došla njegova oslobođenica Suvejba da mu donese radosnu vijest da je rođen Poslanik ﷺ, oslobodio ju je iz radosti zbog rođenja Poslanika ﷺ, zbog srodstva koje je među njima, između njega i njegovog oca, pa ju je oslobodio.

U Sahihu imama Buharija stoji da je sadržaj hadisa to da je Ebu Leheb viđen nakon svoje smrti. Vidjeli su ga u lošem stanju, dostojnom sažaljenja. Jer svi znamo koliko je Ebu Leheb uznemiravao Allahovog Poslanika ﷺ. Pa su ga u tom snu upitali: kako si i kakvo je tvoje stanje? Rekao je: nisam nakon vas vidio dobra, odnosno ja sam u kazni i mučenju i kažnjavanju i tome slično, osim nečega malog. I pokazao je na svoje oslobađanje robinje.

Neki su to prokomentarisali da je Ebu Lehebu, kada se obradovao rođenju Poslanika ﷺ pa je iz radosti zbog Poslanika oslobodio Suvejbu, olakšana kazna svakog ponedjeljka, jer je Poslanik rođen u ponedjeljak, zato što se obradovao Poslaniku iako je bio u nevjerstvu. Pa kako li je tek s onim čije je srce ispunjeno ljubavlju i imanom prema Poslaniku ﷺ — nema sumnje da će mu Allah oprostiti i uzdignuti njegov stepen. Naravno, uz razilaženje u ovom pitanju.

Neki su rekli da nevjernicima ne koriste djela, ma koliko činili, kao što je rekao naš Gospodar: "I pristupili smo onome što su radili pa to učinili rasutom prašinom." Imam Ibn Hadžer u knjizi Fethul-Bari, komentaru Sahih Buharija, odnosno i ovo pitanje obradio je s izvjesnim detaljima. Neki su rekli da se san ne uzima u obzir, a neki su rekli da nema smetnje da mu se olakša jer se obradovao Poslaniku ﷺ, iako je bio nevjernik.

Ebu Talib i posredovanje Poslanika** ﷺ

Jer je vjerodostojno da je njegov amidža Ebu Talib bio jedan od najstrožijih ljudi prema rođaku Poslanika ﷺ. Iz ljubavi prema Allahovu Poslaniku ﷺ i odbrane njega, amidža Poslanika ﷺ **Ebu Talib štitio je Poslanika i branio ga ﷺ. Tako je ostao oko četrdeset godina sve dok nije umro braneći Poslanika ﷺ, ali nije umro na islamu, uz razilaženje u predajama.

Kada su ashabi upitali da li mu to koristi, rekli su: "O Allahov Poslaniče, branio te je i branio tvoju stvar, pa da li mu koristi tvoj šefaat?" U hadisu se kaže da je on u plićaku vatre, odnosno u nečemu blagom od vatre, a da nije mene — kaže Poslanik — da nije mene, bio bi u najnižem sloju vatre. To je taj plićak u vatri. Rečeno je da je ta blaga stvar žeravica koja se stavi na rub njegova stopala, pa mu od nje ključa mozak, ključa mu mozak od žestine njene vrućine.

Pa su rekli: kao što je Ebu Talibu šefaat, odnosno posredovanjem Poslanika, olakšana kazna do te žeravice koja je samo na rubu njegova stopala, možda je i Ebu Lehebu olakšana kazna zbog njegove radosti rođenjem Poslanika ﷺ. Iz toga izvodimo da se radujemo Poslaniku ﷺ i njegovu rođenju. Nema u tome smetnje, uz slijeđenje njegova sunneta, uz slijeđenje njegova sunneta ﷺ. Poslanik ﷺ je postio ponedjeljkom, kao što stoji u Sahihu Muslima. Kada su ga o tome upitali, rekao je: "To je dan kada sam rođen", pa se radujemo rođenju našeg Poslanika ﷺ i njegovu poslanstvu kao milosti svjetovima, i zahvaljujemo Allahu dž.š. na toj velikoj blagodati.

Odlazak u pustinju i dojenje kod Benu Sa'da

Nakon toga, dojila ga je tokom nekoliko dana Suvejba. Kurejšije su imale običaj slati djecu u pustinju, u beduinski kraj, na dojenje, kako bi dijete tjelesno i umno pravilno raslo, i da ima pogled na otvorena prostranstva koja povećavaju njegovo razmišljanje i maštu. Od njegove široke mašte, pa uzdiže se u svome razmišljanju i umu, u zrelosti, u svome pravilnom jeziku i u svojim rječitim izrazima. Uči čisti arapski jezik, čak i njegove osnove.

I to je nešto što mi možemo iskoristiti: da pokušamo učiniti da naša djeca vide te prostrane prostore, i to možda jednom sedmično ili jednom mjesečno. Odlazi na široke prostore i vidi horizont. Vidi prostrane površine koje doprinose njegovom rastu, razmišljanju i mašti. Dakle, dijete ne ostaje zatvoreno u sobama i zatvorenim stanovima, ne vidi tu svjetlost i taj prostrani horizont.

Bio je običaj kod Benu Sa'da, jednog od plemena, da dolaze u Mekku, uzimaju novorođenčad i odlaze s njima, te dijete ostaje u plemenu Benu Sa'd dvije godine. Djeca tamo doje. I kao što sam spomenuo, dijete fizički i intelektualno raste, tijela im jačaju i živci postaju čvršći.

Dolazak žena iz plemena Benu Sa'd u Mekku

Ona savršeno ovladava arapskim jezikom na ispravan način i udaljava se od bolesti gradova time što odrasta u zdravom okruženju, okruženju pripremljenom za to. Žene iz plemena Benu Sa'd dolazile su u Mekku i uzimale djecu jer su za to primale novčanu naknadu. Ali Kurejšije se nisu zadovoljavale samo novčanim iznosom, jer novčani iznos je mogao biti takav da majka uzme dijete i bude joj plaćeno, ali možda se ne bi brinula o njemu jer bi na kraju znala da prima svoju naknadu i da je stvar završena. Ali Kurejš je radio još jednu stvar. Kurejš je zaista davao novčani iznos, ali bi s vremena na vrijeme odlazio u posjetu svom djetetu. I obasipali su tu dojilju darovima i poklonima. A Kurejšu su sve lijepe stvari dolazile iz Šama i Jemena, putovanje zimi i ljeti. Zato su majke iz plemena Benu Sa'd više žudjele za darovima nego za nadoknadom.

Teška godina Halime es-Sa'dijje

Sjetimo se šta je Halima es-Sa'dijja rekla o tome. Rekla je: bili smo u sušnoj godini, to jest u nerodnoj godini u kojoj nema kiše ni usjeva. Čak kaže da njeno dijete, njeno rođeno dijete, nije spavalo od silne gladi. A s njima je bila i deva — u njoj nema ničega od mlijeka, ni ovaca, nema mlijeka u njoj, misli od jake gladi, misli mlijeko ne silazi u vime. Godina bez kiše šalje ovce na pašu, pa se vraćaju slabe i mršave jer nema kiše. Pa kaže Halima es-Sa'dijja da je sa svojim narodom te godine sišla u Mekku tražeći da nađu djecu koja će im dojiti, u nadi u nagradu i u nadi u darove koje dobijaju od stanovnika Mekke.

Kaže Halima es-Sa'dijja: kad je, misli, izašla iz svog kraja — a ona je, kako je spomenula, sama, mlijeko koje u njoj ima nije dovoljno za njeno osnovno dojenče; njene ovce nemaju u sebi mlijeka; njihova deva, deva u kojoj nema mlijeka, a nema tamo ni usjeva ni kiše. Teška godina, godina suše. Kaže da je čak i kad je dolazila imala magare zvano Atan, slabo i mršavo. Dolazila je sa skupinom, i svaki put kad bi se pojavila, njeni ljudi bi je gledali jer je zaostajala. Magare je hodalo vrlo sporo, mršavo, umorno, slabo, pa su morali čekati je i dozivali bi je: „Dođi, Halima!“ Malo bi je pričekali na putu dok ne stigne s njima, tako sve dok nisu stigli u Mekku. Takvo je bilo stanje Halime es-Sa'dijje prije nego što je postala sretna zbog Allahovog Poslanika ﷺ.

Odbijanje zbog siročanstva

Kada je Halima es-Sa'dijja sa ženama iz plemena Benu Sa'd stigla u Mekku, sve su žene tražile dojilje u nadi za imetkom i darovima. A Abdul-Muttalib, djed Allahovog Poslanika ﷺ, nastojao je — želio je dojilju koja će dojiti njegovog unuka, a to je Allahov Poslanik ﷺ, trudio se da potraži. Ali svaka žena koja bi prošla željela je uzeti Allahovog Poslanika ﷺ, pa bi pitala: gdje je njegov otac? Pa kaže da mu je otac umro. A žena kaže da je siroče. Pa se okreću od Allahovog Poslanika ﷺ, usredsređeni na materijalnu stranu i darove. Pa ovo je siroče koje ih počasti uputom. I šta bi djed mogao učiniti? Okreću se od Allahovog Poslanika ﷺ. Zamislite — da znamo da vlast pripada Allahu, da vlast pripada Allahu, subhanehu ve te'ala. To je onaj na koga gledaju kao na siroče. On je gospodar prvih, a potonji su se od njega okrenuli.

Zatim dolazi druga dojilja, pa treća i četvrta. I svi se odbijaju od Allahovog Poslanika ﷺ zbog njegovog siročanstva. Čak se i Halima es-Sa'dijja okrenula od njega zbog njegovog siročanstva. Ali na kraju, svaka od žena uze dijete i vrati se u Halimin narod. Nije našla nikoga. Pa je rekla u sebi: mislim, budući da nisam našla nikoga da uzme ovog dječaka, bolje da se vratim jer nemam djeteta. Rekla je svome mužu. Njen muž je rekao: „Nema problema da ga uzmeš“, pa je uzela Poslanika ﷺ.

Preobrazba nakon uzimanja Poslanika** ﷺ

Ovdje će se stanje promijeniti. Uzela je gospodara prvih i posljednjih. U njoj nije bilo mlijeka — nema ga. Nisu nalazili čime da se nahrane, njeno dijete nije nalazilo šta da popije, šta da ga nahrani. Njihove ovce su bile mršave, njihov magarac koji je došao iscrpljen, mršav, ne može hodati. Njena kamila nema ni kapi mlijeka. Čim je uzela Poslanika ﷺ i privukla ga na svoje krilo, Allahov Poslanik ﷺ priđe njenim prsima i poče sisati. Pa je Allahov Poslanik ﷺ sisao dok se nije nasitio. Zatim njeno dojenče, dijete Halime es-Sa'dijje, priđe drugim prsima i sisalo dok se nije nasitilo. Zatim je Allahov Poslanik ﷺ **zaspao, a i njegov brat po mlijeku.

Kaže Halima: pogledale smo svoju ljepotu i ustadoste, i gle, mlijeko je došlo do nje, pa su zaklali kamilu, pa je popila, i njen muž je popio dok se nije napio i nasitio. Kaže: i spavali smo tu noć u dobru, siti nakon što su bili gladni, i djeca siti, prsa Halime es-Sa'dijje puna mlijeka. Zatim su se sljedećeg dana uputili da se vrate u svoje pleme, pleme Benu Sa'd.

Bereket vidljiv na svakom koraku

Kaže Halima es-Sa'dijja: magarac s kojim sam došla postao je živahan i jak, toliko da je bio na čelu karavane, na čelu povorke, brzo. A njen narod je gleda. Govore joj: „O Halima, nije li ovo magarac s kojim si došla?“ Rekla je: „Jest.“ Rekli su: „On zaista ima nešto posebno. Kakav je bio pri dolasku? Bio je iscrpljen, nije mogao hodati, mršav. A sada pretječe karavanu i ne možemo te stići.“ Zatim su joj rekli: „Uzela si blagoslovljenu dušu.“ Mislim, Allah te je uputio da izabereš blagoslovljenu djevojčicu u kojoj je bereket. Vidjela sam bereket u njoj kod dojenja, kod deve i kod magarca. Pokazao se bereket Poslanika ﷺ.

Primijetila si kako se bereket Poslanika ﷺ očitovao u trudnoći njegove majke, njegov bereket u njegovom rođenju, njegov bereket kod njegove dojilje. Čim ga je dojila, njeno stanje se promijenilo. Stigli su do plemena Beni Sa'd. I tada su njihova stada postala stada Halime es-Sa'dijje. Vladala je velika suša. Međutim, ovce Halime es-Sa'dijje odlaze na pašu i vraćaju se pune trbuha i puna vimena, nakon što se prije nisu vraćale mršave niti bez mlijeka. Ostali ljudi iz naroda Halime es-Sa'dijje odvode svoje ovce pa se vraćaju mršave, iscrpljene, bez mlijeka. Čak i to — ostatak plemena Halime es-Sa'dijje govori svojoj djeci: „Idite, idite na mjesto gdje pasu ovce Halime, pa se vratite tamo i napasite svoje ovce tamo, ima ih.“ Ali odlazili su i vraćali se takvi kakvi su. Ali ovce Halime es-Sa'dijje vraćaju se, kao što sam spomenuo, od sitosti, od mnogo mlijeka, i deve pune mlijeka.

I Halima es-Sa'dijja kaže: vidjeli smo od njega samo dobro. Mislim, otkako je uzela Poslanika ﷺ, naša kuća i naši domovi bili su u dobru, povećanju i bereketu. Kako ne? Kako ne bi bilo tako kad je u njihovoj kući onaj kojeg je Allah odabrao, uzvisio njegov spomen i učinio ga gospodarom prvih i posljednjih. I ostali smo na tome u povećanju dobra i vidjeli smo samo dobro. I rekla je: rastao je, brzo raste, ne izgleda kako... Misli se na brzinu kojom rastu ostali dječaci. Na primjer, onaj koji liči na djecu... Za mjesec dana Poslanik ﷺ je izgledao kao da brzo raste, Allahov Poslanik ﷺ.

Dvije godine su završile, ali Halima es-Sa'dijja od dana kada je uzela Poslanika ﷺ vidi mnogo dobra, imetka, opskrbe, odmora, sreće, smirenosti i širine u grudima. A sada šta želiš? Dvije godine su završile.

Period dojenja i Halimina privrženost

Pretpostavlja se da period dojenja traje dvije godine, te da se nakon toga dijete vraća svojoj majci. Ali Halima es-Sa'dijja je vidjela dobro u njemu, pa nije željela da se odvoji od njega. Suprotno tome, prije nego što ga je upoznala, izbjegavala ga je jer je bio siroče. A nakon što ga je upoznala i vidjela njegovu dobrotu i berekete, privrgnula se njemu.

Kada su prošle dvije godine, vratila ga je njegovoj majci. Pa je stalno pokušavala uvjeriti njegovu majku da Poslanik ﷺ ostane kod Halime es-Sa'dijje. Govorila joj je: „Bojim se za njega od naseljenih mjesta“, misli od urbanog društva, „bolje je da bude na otvorenom prostoru, da živi u pustinji, da mu tijelo ojača“ i slično. Stalno je pokušavala, pokušavala uvjeriti njegovu majku, dok njegova majka nije pristala da se vrati s Halimom es-Sa'dijjom, iako je period od dvije godine završio — ali je nastavila uvjeravati njegovu majku dok ona nije pristala. Poslanik ﷺ se vratio u kraj Halime es-Sa'dijje.

A dobro je, kako smo spomenuli, obilje opskrbe i prisustvo mlijeka, spokoj, radost i smirenost. Sve dok Poslanik ﷺ nije navršio četvrtu ili petu godinu života, a još je bio kod Benu Sa'da.

Cijepanje prsa

Desilo se da je jednog dana Poslanik ﷺ izašao s dječacima da se igraju, pa su došla dva meleka obučena u bijelu odjeću. Zatim je Poslanik ﷺ legao. Vratili su ga. Zadržali su ga na zemlji. Zatim su rasjekli njegove grudi ﷺ i izvadili iz njih grudni ugrušak — Šejtanov dodir. Dva meleka sišla su s posudom od zlata. Pa su iz Poslanikovih ﷺ grudi izvadili taj ugrušak. Zatim je opran vodom Zemzema. Zatim su mu grudi vraćene kako su bile.

Najbrža hirurška operacija. Čudo. Nadnaravno čudo. To je ukazivanje počasti Allahovom Poslaniku ﷺ. On je iz njega odstranio šejtanov dio nakon što je iz njega odstranio šejtanov dio. Oprao ga je u zlatnoj posudi zemzem-vodom. Zatim ga je vratio na njegovo mjesto.

Poslanikov brat po dojenju došao je trčeći preneražen, obavještavajući svoju majku Halimu es-Sa'diju i svoga oca o tome što se dogodilo Poslaniku. Došli su vukući jedan drugoga i zatekli Poslanika blijeda lica. Pa su ga upitali šta se dogodilo. Rekao je: „Došla su mi dva čovjeka u bijeloj odjeći, okrenula me, rastvorila mi prsa“, i objasnio im je pojedinosti.

Pa je suprug Halime es-Sa'dije rekao: „Bojim se za ovog dječaka da ga nije snašlo nešto što se čini kao da ga je snašlo nešto od šejtana ili tako nešto.“ Zatim je rekao Halimi es-Sa'diji: „Bolje je da ga vratimo njegovoj majci, pa ako se nešto pokaže, snosit ćemo odgovornost.“ Zato je bolje da ga vratimo njegovoj majci.

Povratak majci i majčina sigurnost

Tada je Halima es-Sa'dija odlučila vratiti Poslanika ﷺ njegovoj majci, a i voljela je da Poslanik bude s njom. A kada se vratila njegovoj majci, majka Poslanika se začudila. Rekla joj je: „Zar nisi bila?“ „Zar nisi bila revna da Poslanik ostane s nama i s vama?“ „Izvinite, zar nisi bila revna da Poslanik ostane s vama?“ „Pa šta te je navelo da ga vratiš?“ A ona je rekla: „Ispunjavala sam svoju obavezu.“ Halima es-Sa'dija kaže: „Ispunila sam svoju obavezu, dojila sam ga dvije godine i postao je jak i snažan.“ Tada joj je njegova majka rekla: „O Halima, reci mi istinu, iskreno mi reci istinu. To nije uvjerljiv razlog. Bila si brižna da on ostane.“ Tada je majka Poslanika ﷺ, naime, rekla Halimi: „Reci mi istinu o ovome.“ Halima es-Sa'dija je rekla: „Boga mi, dogodilo se da su došla dva čovjeka, položila ga i razdvojila mu grudi, pa sam se prestrašila za njega.“ Tada se majka Poslanika ﷺ nasmiješila.

Rekla joj je: „Pa sam se prestrašila za njega.“ „Od šejtana?“ Halima je rekla: „Da.“ Tada mu je njegova majka rekla: „Smiri se, šejtan nema pristupa do njega.“ Šejtan nema nikakav put do njega. Odakle je majka Poslanika došla do tih riječi? Jer je vidjela da onaj koji ga je nosio nije imao porođajne bolove. A tokom porođaja rekla joj je da šejtan nema nikakav put do njega. I rekla joj je kada ga je rodila: „Vidjela sam svjetlost koja je obasjala dvorce Šama. Zato ne brini. Ne brini. I šejtan nema nikakav put do njega.“

Cijepanje prsa u noći Mi'radža

To je događaj cijepanja prsa Poslanika ﷺ. I u Sahihu Buharije i Muslima također: da je Poslanik ﷺ raskoljenih grudi i noću Mi'radža, raskoljena je grudi Poslanika ﷺ. I oprana vodom Zemzema. Zatim je ponovo vraćena. Zašto je noć Isre i Mi'radža priprema srca Allahovog Poslanika za razgovor s Allahom, subhanehu ve te'ala. Jer je Poslanik trebao provesti noć Mi'radža kroz veliki događaj: otići će do Bejtul-Makdisa, zatim se uzdignuti na nebo i razgovarati sa svojim Gospodarom, dželle šanuhu, pa je priprema za njega bila raskoljena grudi i ponovno pranje, a neki spisi sire spominju.

Sjetite se da su mu grudi raskoljene tri puta; ovaj put to je bilo kod Halime es-Sa'dije, a noću kada je uzdignut, kao u Sahihu Buharije i Muslima. A treći put, rekli su, bila je noć objave. Kada mu je došla objava, također su mu raskoljene grudi ﷺ. To je priča o Halimi es-Sa'diji i dobru koje je vidjela.

Pjesnički opis Haliminih blagoslova

I ovo je dio onoga što su pjesnici rekli o ovom događaju. Halima je pobijedila zadovoljstvom Muhammeda, najboljeg od svih stvorenja, najvećim ciljem. I vidjela je blagoslove kada je njime bila počašćena, pa sreća. Uporedi to s licem Ahmedovim. Dojka joj je tekla mlijekom dok ga je dojila. Vjerovala je u Njega od svake mučne muke. Njen narod je ostao u brizi i trudu, žudeći za mlijekom i opskrbom, a ona je bila sigurna i spokojna, i dovela nam ga je s karavanom. Misli na svoju magaricu, i dovela nam ga je s karavanom. Pretekla ga je radosna i ponosna zbog Poslanika, najslavnijeg. Njene ovce bile su site kad god bi se pomuzle, davale su joj obilje mlijeka. I vidjela je dobra koja su je okruživala. A ljudi su u teškom položaju i oskudnom životu. Njime je stekla svaku radost i sreću. Jer on je taj koji je nadvisio svakog glavara. Sallallahu alejhi ve sellem.

To je priča o Halimi es-Sa'diji. Dojila je Poslanika u njegovom djetinjstvu. I u zamjenu i radi darova. A Allahova počast prema njoj bila je ono što ste vidjeli. Ali dopustite da se usredotočimo na vrlo važnu točku u ovoj stvari.

Plemenitost vjernosti

Plemenitost vjernosti. Halima es-Sa'dijja je dojila Poslanika ﷺ dok je bio malo dijete, uz naknadu. Ali kada je Poslanik ﷺ osvojio Mekku i kada su delegacije dolazile Poslaniku ﷺ i davale mu prisegu, došla je jedna vrlo stara žena, blizu osamdeset godina ili više, pa su mu rekli: „Ovo je tvoja majka Halima es-Sa'dijja.“ Poslanik ﷺ se nasmiješio, obradovao se, skinuo svoj ogrtač za nju, sjeo s njom i rekao svim okupljenima: „Pustite me da porazgovaram sa svojom majkom koji čas.“ Da ostavi okupljene i da im kaže: „Pustite me da porazgovaram sa svojom majkom koji čas.“ I obradova se zbog nje. I sjedne i razgovara s njom. I nasmije je. I druži se s njom.

Jeste li vidjeli odanost? Možda neko od nas ili neki ljudi nađe ovu majku koja te je dojila. Dobro došli. Es-selamu alejkum. Ili se ponekad sjetim da si rekla da si me dojila i na tom mjestu. Misli se, ne daje joj pažnju ni izražavanje ni ni. Kao da je nešto uradila.

Stanje nekih muslimana prema majci

Neki ne razgovaraju sa svojom majkom koja se umorila noseći ga. Neki odlaze u tuđinu i putuju u drugu zemlju, pa možda ne razgovara sa svojom majkom osim nakon sedmice ili dvije, ili mjesec ili dva. Neki od njih možda žive s majkom u istoj kući, ali kada uđe u kuću svoje žene i svoje djece, zatvori vrata i kaže: "Ne želim da smetam." Gleda na svoju majku kao na smetnju, ili na svog oca kao na smetnju.

Takvo je stanje nekih muslimana prema majci koja se namučila noseći ga, a on nađe vremena za sve ljude. Šali se, smije se, izlazi i šeta sa svojom djecom i izvodi ih u prirodu, dok njegova majka i njihov otac ne znaju za njega. Možda obavi jedan telefonski poziv i misli da je time završio ono što je dužan. Možda mnogo puta izlazi sa svojom ženom i djecom, ali ni pola sata ne provede sa svojom majkom.

Gdje je dobročinstvo? Gdje je slijeđenje primjera Allahovog Poslanika ﷺ? Tvrdiš da voliš Poslanika ﷺ, a tvoja tvrdnja da voliš Poslanika ﷺ zahtijeva slijeđenje.

Poslanikova ﷺ vjernost prema Halimi Es-Sa'diji

Ovo je stanje Poslanika ﷺ s Halimom Es-Sa'dijom, samo zbog dojenja dok je bio mali, ništa više. Nije zaboravio njeno dobročinstvo. Drugi primjer koji potvrđuje plemenitost vjernosti kod Allahovog Poslanika ﷺ jeste kada je pobijedio u bici na Huneynu, kada su mu došli ratni plijen i zarobljenici. Među zarobljenicima i plijenom bili su ljudi Halime Es-Sa'dije, a s njima i sestra Poslanika ﷺ po dojenju, Šejma.

Kada je zarobljena, rekla im je: "Zar ne znate da sam sestra vašeg drugara?" Došli su Poslaniku ﷺ i rekli: "Ima jedna žena koja tvrdi da je tvoja sestra po dojenju." Poslanik ﷺ ju je upitao, a ona mu je rekla da mu je sestra po dojenju. I obavijestila ga je o dokazu koji potvrđuje njenu istinitost. Rečeno je da je imala ožiljak na leđima — ujela ju je životinja dok je bila mala. Pa mu je rekla, i Poslanik ﷺ ju je prepoznao po znaku koji mu je navela.

Pa ju je Poslanik ﷺ počastio i počastio njen narod, prostro je svoj ogrtač i posjeo je na njega. Ashabi su rekli: "Dopuštaš li mi da je oslobodim?" A ljudi su već podijelili ratni plijen. Pa je Poslanik ﷺ nju počastio i sav njen narod, iz počasti i vjernosti prema njegovoj majci Halimi Es-Sa'diji — čak i plijen ostatka naroda iz Benu Sa'da.

Poslanik ﷺ je rekao: "Što je bilo moje ili Benu Abdul-Muttaliba, uzmite" — odnosno dio ratnog plijena. Kada su to čuli muhadžiri, rekli su: "A šta je bilo naše, to je tvoje, o Allahov Poslaniče." To su čuli ensarije i rekli: "Zar ono što je bilo naše, o Allahov Poslaniče, to je tvoje?" Tada je Poslanik ﷺ vratio njihov plijen, oslobodio njenu sestru i rekao sestri: "Ako želiš, ostani sa mnom u miru" — ostati znači da će se brinuti o svemu što joj treba kao sestri — "a ako želiš da se vratiš svome narodu, vrati se." Rekla je: "Želim da se vratim svome narodu." Tada joj je Poslanik ﷺ dao, ukazao joj čast i počastio njen narod, vratio im plijen koji je bio uzet od njih, a zatim su se vratili svome narodu. Naravno, nakon toga je primila islam i lijepo ga je prakticirala, te je imala lijepe stavove.

Pouka o vjernosti i dobročinstvu

Pouka u priči je Poslanikova ﷺ vjernost prema Halimi Es-Sa'diji, prema onome ko je bila na čelu situacije. Poslanik ﷺ je, naravno, zaplakao i rekao: "Ovo je vjernost mojoj majci Halimi", misleći: ovo što sam učinio jest vjernost mojoj majci Halimi. Pa da li smo bili vjerni svojim očevima i majkama, svojim učiteljima i učiteljicama, svima koji su nam učinili dobro? Ili poričemo dobročinstvo, kao što neki poriču u ovom vremenu? Neki poriču svoga oca i svoju majku.

Pogledajte Allahovog Poslanika ﷺ. Vi imate u Allahovom Poslaniku ﷺ divan uzor. Plače i govori: "Ovo je vjernost mojoj majci Halimi." Vjernost je veliki ahlak koji rijetko nalazimo u ovom vremenu. Slijedimo Allahovog Poslanika ﷺ u ovom ahlaku, da uzvratimo svako dobročinstvo svojim očevima i majkama i svojim učiteljima, i svima koji su nam učinili dobro, dali savjet, iskazali podršku ili uputili. Čuvamo lijepo i uzvraćamo vjernošću, slijedeći Poslanika Allaha ﷺ.

Sažetak lekcije

Iz današnje lekcije učimo da je rođenje Poslanika ﷺ bio početak velike faze u historiji čovječanstva. Također učimo da Allah priprema Svoje poslanike za poslanstvo od njihovog nastanka, kao što je pripremio Poslanika ﷺ i pripremio njegovo ime, majku, oca, Arabljansko poluostrvo i Mekku. Također učimo da strpljenje na nedaćama, siročanstvu i teškim okolnostima ne sprječava čovjeka da postigne svoj cilj. Da pojedinac ne govori: "Ja imam poteškoće, ja sam siroče, ne mogu ništa učiniti." Neka slijedi Poslanika Allaha ﷺ — Poslanika koji je rođen kao siroče, ali je dostigao uspjeh. Allahov salavat i selam na našeg gospodina Muhammeda ﷺ.

Važnost ranog odgoja

Također učimo o važnosti ranog odgoja i izgradnje ličnosti od djetinjstva — odgoj djece od djetinjstva, odgoj lijepim govorom, lijep moral, dobar primjer, uljudan govor, rječitost. Sve to u djetinjstvu nije samo djelimično. Neki ostave sina dok ne napuni 17, 18, 20 ili 25 godina, pa kaže: "Ja nisam uspio odgojiti svog sina." Jer si pogriješio na početku.

A ponekad otac pokušava popraviti sina, pa ustane majka i kaže: "Pusti ga, još je mali, još je mali." Sine, ustani i klanjaj — majka kaže: "Pusti ga, još je mali." A ponekad i obrnuto: majka odgaja, otac govori ne. "Pusti ga, još je mali, pusti ga da spava umjesto klanjanja, pusti ga da spava, pusti ga da zakasni na namaz. I pusti ga da nosi odjeću iznad koljena. I pusti ga, pusti ga, pusti ga na PlayStationu i na igrama i elektronskim igrama." A ako kaže ružnu riječ, rekli su da je mali, a kad poraste ne možeš ništa učiniti. Jer odgoj počinje od djetinjstva, a možda čak i od trudnoće.

I majka koja nosi svoje dijete sluša Kur'an dok je trudna, tokom poroda i u djetinjstvu. Čak i u Kur'anu postoji jedna precizna naznaka u priči o Merjemi. ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ (innī nadhartu laka mā fī batnī muḥarraran fa-taqabbal minnī innaka anta as-Samī'u al-'Alīm) — "Gospodaru moj, ja sam Ti zavjetovala ono što je u mojoj utrobi, posvećeno, pa primi od mene; Ti si, uistinu, Onaj koji sve čuje i zna." "Ja sam Ti zavjetovala ono što je u mojoj utrobi." Odakle je izgovorila te riječi dok je još bila u njenoj utrobi? Vidjeli ste odakle dolazi. Odakle dolazi odgoj? I kako se stvaraju ljudi?

Ne, majko, nakon što dijete odraste u udaljenosti od Allaha i Njegovog Poslanika ﷺ, i od ljubavi prema Poslaniku ﷺ, i ne zna ništa o ahlaku Allahovog Poslanika ﷺ, niti zna išta o abdestsu, namazu — i onda kaže kada dijete odraste: "Želim da odgajam." Ne možeš odgajati; odgoj je od djetinjstva, moramo tome posvetiti mnogo pažnje.

Jedna od pouka je i važnost dojenja u izgradnji zdravlja djeteta, kao i briga o odgoju djece u prostranim sredinama, i da vide dimenzije u kojima rastu njihove spoznaje, nivo razmišljanja i mašte — to je također najvažnija pouka večerašnjeg predavanja.

Uzvratiti dobrotom — posebno roditeljima

Uzvratiti dobrotom svakome ko nam je učinio dobro, a najbliži tome su najbliži ljudi. Tvoj otac i tvoja majka — trebaš im dati najveći dio u njihovom životu i nakon njihove smrti. Što se tiče njihovog života: družiti se s njima, praviti im društvo, sjediti s njima i otvoriti prostor za razgovor i lijepe i posebne uspomene.

Otvori prostore svojoj majci, mislim — da se tvoja majka obradova tebi, i da se tvoj otac obradova tvom razgovoru s njim. Našali se s njim, našali se s ocem o danima njegove mladosti, o danima kada se oženio tvojom majkom. Sjeti se, mislim, spomeni mu neku lijepu stvar. Učini da se s tobom druži i da s tobom razgovara, a nakon njihove smrti da im upućuješ dovu, dijeli sadaku za njih i budeš dobar prema njima.

Dova za roditelje

Molim Allaha, dželle šanuhu, da sačuva naše roditelje, očeve i majke; one koji su od njih živi, da ih Allah obraduje zdravljem i blagostanjem i da nam podari da budemo dobri prema njima. A onima koji su umrli — da im oprosti, da im se smiluje, da im pređe preko loših djela i da nas s njima sabere u džennetske bašče i rijeke, na mjestu istine kod Moćnog Vladara.

Molba za oprost, olakšanje i uputu

Allahu, molimo Te da nam na ovom mjestu ne ostaviš nijedan grijeh a da ga ne oprostiš, nijednu brigu a da je ne otkloniš, a ni vjere koje nisi udovoljio, ni teškoće koju nisi olakšao, ni potrebe od dunjalučkih potreba u kojoj je Tvoje zadovoljstvo — a za nas u kojoj je dobro — a da je nisi olakšao. A Ti si, o Najmilostiviji.

Allahu, uputi sve muslimane, mladiće muslimane i djevojke muslimanke, i opskrbi nas, Allahu, dobrim potomstvom, i opskrbi nas, i ostvari nas istinama slijeđenja Poslanika ﷺ.

Gospodaru naš, daj nam na dunjaluku dobro i na ahiretu dobro i sačuvaj nas od kazne u Vatri.

Neka je salavat i selam na našeg Poslanika Muhammeda ﷺ, njegovu porodicu i ashabe. Allah vas nagradio dobrim.