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Diese Lektion untersucht das Konzept der 'Eile' in den islamischen Lehren, insbesondere den Hadith, der besagt: 'Eile kommt von Shaytan.' Der Redner betont, dass die menschliche Natur zur Eile neigt, aber nicht alle Formen von Dringlichkeit negativ sind. Positive Beispiele sind das Eilen, um Gäste zu bedienen, sich auf Beerdigungen vorzubereiten und Hochzeiten zu erleichtern. Die Lektion zitiert Quranverse und Hadithe, um zu veranschaulichen, wann Dringlichkeit lobenswert ist, und kontrastiert dies mit Situationen, in denen sie zu schlechten Entscheidungen führen kann.
Transcript (German)
0:00 Liebe Freunde, eselamu alejkum.
0:03 Ich nehme an, dass ihr alle das Sprichwort oder Hadith gehört habt, der besagt: "Eile ist eine Sache des Schaitan."
0:13 Ist das Arbeiten mit Žurbaba ein Werk des Scheitans oder nicht? Und wann ist es erlaubt, und wann ist es verboten?
0:21 Naime, was diesen Hadith betrifft, der Imam Tirmizi zugeschrieben wird,
0:27 Hier ist die Bedeutung von Taqwa in unserem Leben.
0:28 er sagte, dass der Prophet s.a.w.s.
0:30 Möge die Erhabenheit Allahs, des Erhabenen, gewahrt bleiben.
0:33 Und dass der Scheitan in Wirklichkeit Eile ist.
0:38 und so weiter.
0:40 Es gibt natürlich Meinungsverschiedenheiten unter den islamischen Gelehrten bezüglich der Authentizität.
0:44 Die Überlieferungen.
0:45 Jedoch,
0:46 wenn Eile die Sache des Schaitan ist und es tatsächlich nicht ist.
0:52 Es ist sehr wichtig, dass wir verstehen, dass der erhabene Allah sagt,
1:05 Der Mensch ist geschaffen, um Dinge zu beschleunigen. Es liegt in der Natur des Menschen, Dinge schnell zu wollen.
1:25 Er möchte einfach schnell reich werden, schnell Ergebnisse erzielen,
1:28 schnell Ziele erreichen, schnell Erfolg haben. Das ist in der Natur eines jeden von uns.
1:29 Es ist einfach etwas, gegen das wir manchmal kämpfen müssen,
1:32 wir müssen diesen Drang nach Schnelligkeit kontrollieren und so weiter.
1:38 Das ist also eine der Eigenschaften des Menschen.
1:43 Ich habe mich beeilt,
1:44 also war ich in Eile, um zu dir zu kommen
1:48 so schnell wie möglich. Ich habe mich also zu dir, o Herr, beeilt, und das wird als Beispiel für positive
1:54 Eile erwähnt.
1:55 Das heißt, manchmal sollte man sich beeilen,
1:58 insbesondere wenn es um das Gute geht, wenn es darum geht, jemandem zu helfen, wenn es darum geht, ein Unglück von jemandem abzuwenden,
2:06 dass wir konstruktiv sein werden
2:08 Mitglied einer bestimmten
2:09 Situation usw. All dies sind also Gelegenheiten, die uns tatsächlich sagen, dass es gut, wünschenswert, lobenswert ist,
2:17 dass wir einfach dann eilen sollten.
2:19 Eile wird an sich als unerwünscht betrachtet,
2:23 weil der Mensch in diesem Moment unüberlegt handeln kann,
2:27 falsche Entscheidungen treffen kann, jemandem
2:31 Gewalt antun kann,
2:32 indem er das Leben anderer gefährdet, zum Beispiel durch hastiges Handeln,
2:36 unangemessenes
2:37 Handeln,
2:38 Verhalten,
2:39 und so weiter. Das sind
2:43 negative Eile.
2:44 Unglaublich,
2:45 auf eine Weise das Eilen zu etwas.
2:48 Und das ist es, was gemeint ist, wenn gesagt wird, dass Eile ein Werk des Schaitan ist.
2:52 Denn in Wirklichkeit denkt man dann nicht genug nach, bereitet sich nicht genug vor,
2:57 einfach
2:58 geht der Mensch kopflos in eine bestimmte Situation. Und das ist das Schlechte. Wenn jedoch
3:03 eine Person in das Tun eines Gutes eilt, das gut ist und bei dem es keine Möglichkeit gibt, dass aus dieser Eile etwas Schlechtes entsteht, dann wird es tatsächlich positiv.
3:14 Also haben Sie in der Überlieferung eine interessante Sache, also von HTMLma Alasama,
3:20 Rametullah
3:21 alihi, der tatsächlich dasselbe sagt, er sagt, El' Adela min šet'an, ilah fihamsati je'omur. Er sagt, Eile ist ein Werk des Schaitan, außer
3:30 in fünf Dingen.
3:32 Es gibt fünf Dinge, bei denen Eile kein Werk des Schaitans ist,
3:36 sondern es ist einfach etwas, das lobenswert ist, wenn wir uns beeilen. Die erste Sache ist etam utam,
3:42 für den Musafir. Ja,
3:44 uns zu kümmern um,
3:45 den Musafir,
3:46 den Musafir zu empfangen,
3:48 ihm so schnell wie möglich anzubieten
3:50 Essen, Trinken,
3:52 ein Festmahl und so weiter, was auch im Kur'an steht, als Ibrahim, aleihisselam, sich beeilte, die Gäste zu ehren, die ihm von den Engeln in menschlicher Gestalt kamen. Das ist in der Tat die erste Sache, bei der wir uns beeilen sollten, und das ist, unseren Musafir, unseren Gast, zu empfangen.
4:14 Ja, also, bieten wir Essen, Trinken, alles, was unser Musafir braucht.
4:19 Das ist also die erste Sache, also beenden wir al' ashamu.
4:23 Die Barmherzigkeit Allahs
4:23 alaihi diesem estaru, der
4:26 ist
4:27 die erste Sache oder die erste Ausnahme, dass wir den Gast ehren. Die zweite Sache ist, sagt er, odadžhizul
4:34 Möge Allah dich segnen,
4:35 dass wir mit der Vorbereitung der Janazah eilen.
4:38 Das heißt,
4:39 es ist mekru, lange zu warten mit
4:43 Beerdigung eines muslimischen Verstorbenen.
4:45 Wenn also eine Person verstirbt,
4:47 soll man sich beeilen,
4:48 dass die Person so schnell wie möglich beerdigt wird.
4:51 Wir haben auch andere Hadithe, die diese Überlieferung unterstützen,
5:05 dass man sich wirklich mit der Janazah beeilen sollte, so gut es geht. Bei uns ist es Brauch,
5:07 dass, wenn jemand heute stirbt, er am nächsten Tag beerdigt wird.
5:22 Wenn das nach dem Nachmittagsgebet nicht möglich ist, dann nach dem Ikid-Gebet. Das ist ungefähr so. Warum nach dem Ikid-Gebet? Es wird verschoben, damit die Menschen nach der Arbeit zur Janazah kommen können usw. Es gibt Fälle,
5:24 bei denen die Gefährten,
5:26 wenn jemand stirbt, ihn bis zur Nacht oder in der Nacht beerdigen.
5:39 Wenn Sie dort hingehen, zum Beispiel zum Hadsch oder zur Umrah,
5:46 werden Sie feststellen, dass nach jedem Gebetszeit,
5:51 einige Inder zur Jumu'ah eilen. Warum? Weil sie zur Jumu'ah eilen.
5:59 Und natürlich, weil es viele Menschen gibt, die dort sterben,
6:01 die das Janazah-Gebet empfangen. Es ist schön, sich zur Jumu'ah zu beeilen.
6:03 Allgemein. Die nächste Sache,
6:04 sagt Votezviđul,
6:07 dass ein Mädchen heiratet, das heiratsfähig ist,
6:18 oder dass ein junger Mann heiratet, der heiratsfähig ist. Das heißt,
6:25 dass die Jugend die Ehe nicht ohne Grund aufschiebt.
6:28 Es wurde also empfohlen,
6:29 dass die Eheschließung verschoben wird,
6:32 und dass sie, ich weiß nicht, ein oder zwei Jahre oder fünf Jahre warten,
6:37 und ohne Zweifel
6:39 investieren,
6:41 bringen sie sich in Gefahr, Sünden und Haram zu begehen. Das ist definitiv eine der Dinge, die uns die Sharia empfiehlt,
6:49 dass wir einfach
6:50 die jungen Menschen ermutigen, früher zu heiraten, wenn sie reif sind, wenn sie
6:57 die Bedingungen, oder Voraussetzungen,
6:59 für die Ehe erfüllen. Natürlich bedeutet das nicht, dass wir die heutige Situation haben, in der die Grenze
7:07 Der Eintritt in die Ehe nimmt immer mehr zu, die Grenze liegt jetzt bei
7:14 ungefähr 27 bis 29 Jahren, was definitiv falsch ist. Wir betreten
7:22 eine ziemlich reife Phase, in der viele Dinge von einem jungen Ehepaar
7:31 erwartet werden sollten. Der vierte Punkt, bei dem man sich beeilen sollte,
7:39 basiert auf dieser Überlieferung, und zwar an einem Tag. Das bedeutet,
7:41 dass wir die Schulden messen sollten.
7:43 Was bedeutet das konkret? Wenn wir vereinbart haben,
7:46 dass wir einen bestimmten Betrag oder etwas, das wir geliehen haben,
7:50 innerhalb eines Monats zurückzahlen, sollten wir das so schnell wie möglich tun, alhamdulillah. Wenn nicht, dann ist es
7:57 unsere Pflicht, dies zu diesem Zeitpunkt zurückzugeben. Alles, was darüber hinausgeht, wird haram.
8:06 Denn wir haben das Darlehen nicht rechtzeitig zurückgezahlt, wie vereinbart.
8:12 Deshalb ist es lobenswert, sich um die Rückzahlung zu bemühen.
8:17 In unserer Kultur haben wir ein großes Problem mit Schulden.
8:26 Wenn man jemandem Geld leiht, gibt es oft Probleme mit der Rückzahlung.
8:33 Manchmal gibt es Ausreden oder die Person ignoriert einen.
8:47 Man muss sich rechtfertigen, um sein Geld zurückzubekommen.
8:48 Das sind wirklich sehr unangenehme Dinge, daher sollte man schnell zurückzahlen.
8:51 Das letzte, was er erwähnt, ist die Reue.
8:56 Reue nach einer Sünde. Man sollte sich so schnell wie möglich Allah gegenüber reuen.
8:59 Nach dem Begehen einer bestimmten Sünde.
9:00 Es ist also empfohlen,
9:01 dass ihr klare Quran-Ayats habt, die tatsächlich,
9:04 erhaben sind, wo der Erhabene sagt,
9:07 dass man sich beeilen sollte mit der Tauba, also dass sich eine Person so schnell wie möglich Allah, dem Erhabenen, zuwendet,
9:12 nachdem sie bewusst oder unbewusst etwas getan hat,
9:16 wird auf jeden Fall zu
9:18 den schönen Zeichen gezählt, dass diese Tauba bei dieser Person angenommen wird. Wir sollten uns also beeilen mit der Reue für die Sünde, die wir begangen haben.
9:27 Ob diese Sünde gegenüber dem Erhabenen Allah, dem Erhabenen, oder gegenüber den Rechten der Menschen ist, wir müssen uns so schnell wie möglich zu Allah, dem Erhabenen, bemühen. Dies
9:36 sind fünf Dinge, bei denen man sich beeilen sollte,
9:40 und das sind also, dass wir den Gast ehren,
9:42 dass man sich beeilen soll mit der Vorbereitung der Janazah,
9:48 mit der Heiratsvermittlung,
9:49 beziehungsweise der Eheschließung junger Menschen, die heiratswillig sind,
9:52 um hier, wie es steht, die Schulden, die wir haben, so schnell wie möglich zu begleichen.
9:59 Und das Letzte ist, dass wir uns von den Sünden bereuen, also so schnell wie möglich.
10:05 sind wir in der Situation.
10:07 Also, dieses Nachdenken über die Eile, ich bitte Allah, den Allmächtigen,
10:14 dass Er uns zu denjenigen macht, die nachdenklich sind,
10:20 zu denjenigen, die sich beeilen im Guten und sich bemühen, das Gute zu verbreiten, und inshallah,
10:28 dass die Menschen von diesem Guten profitieren und wir natürlich auch von dem Guten profitieren, aber gleichzeitig nicht zu denjenigen gehören, die hastig in ihren Eigenschaften sind,
10:30 Also, sie eilen und begehen danach Unrecht gegenüber den Menschen.
10:34 Möge Allah, der Erhabene, euch belohnen. Bis zum nächsten Mal. Wa assalamu aleikum, rahmetullah wa barakatuh.